شاگرد اويند و نوبت او در اشتغال بعلم حديث به حدى رسيده بود كه او را غير از سماع حديث و تصنيف آن غذا نه بود الخ وجه سى و هشتم آنكه حافظ ابو طاهر محمد بن احمد بن على بن حمدان در جمع طرق حديث طير كتابى خاص تصنيف فرموده و احراق قلوب نواصب معاندين و ارغام آناف جهله جاحدين بغايت قصوى رسانيده و ابن حمدان از حفاظ عالىشأن و اساطين اعيان و اكابر ائمه خراسانست علامهء نحرير محمد بن احمد الذهبى كه حسب افادهء شاه صاحب بجواب همين حديث امام اهل حديثست در تذكرة الحفاظ گفته ابن حمدان الحافظ المجوّد ابو طاهر محمد بن احمد بن على بن حمدان الخراسانى احد الرجالين المصنفين صحب ابا عبد اللَّه الحاكم و تخرج به سمع من أبى بكر الطرازى و الحافظ أبى بكر الجوزقى و أبى الحسن القنطرى و أبى طاهر بن خزيمة و زاهر بن احمد الفقيه و ابراهيم بن محمد بن موسى السّرخسى و نحوهم بنيسابور و جعفر بن فناكى بالرى و الحافظ احمد بن على بن السليمانى ببيكند و محمد بن احمد الغثجار ببخارى و أبى سعيد الادريسى بسمرقند و على بن محمد بن عمر الفقيه بالرى و أبى الفضل محمّد بن أبى الحسين الحدّادى بمرو له مسند بهز بن حكيم و طرق حديث الطير سمع منه ابو سعيد محمد بن احمد بن حسين النيسابوريّ توفى سنه احدى و اربعين و اربع مائة اخبرنا احمد بن عبد الكريم بن الاعلاقى انا نصر بن حرب انا ابو طاهر السّلفى اخبرنا محمد بن أبى منصور القزّاز بالرىّ انا محمد بن احمد بن حمدان الحافظ انا محمد بن الحسين القاضى بمرو نا اسحاق بن ابراهيم التاجر العدل انا يوسف بن على نا سفيان بن عيينة عن عبيد اللَّه بن أبى بكر بن عمرو بن حزم انه سمع انسا يحدث عن النبىّ صلى اللَّه عليه و سلم انه قال يتبع الميت ثلث اهله و ماله و عمله و يرجع اهله و ماله و يبقى عمله و سيوطى در طبقات الحفاظ گفته ابن حمدان الحافظ المجوّد ابو طاهر محمد بن احمد بن على بن حمدان الخراسانى احد الرجالين المصنفين صحب الحاكم و تخرج به و سمع الطبرانى و الجوزقى و له مسند بهز بن حكيم و طرق حديث الطير مات سنه انتهى فهذا الامام الحافظ المجوّد ابن حمدان ، و احد الرحالين المتعبين انفسهم فى هذا الشّأن قد اظهر و ابان ، يجمع طرق هذا الحديث العظيم المكان ان الحديث من صحاح الاحاديث الواردة عن سيد الانس و الجانّ فى فضل وصيّه السّابق فى كل ميدان المستبدّ بكل رهان ، المتفرد بصنوف الاحسان ، عليهما و الهما أمناء الرحمن ، سلام اللَّه ما اختلف العصران ، فلا يخلع ربقة الايمان ، بجحد هذا الخبر بعد ذاك البرهان ، الا من غدر و خان و أزرى بنفسه و دينه شان ، و اللَّه المستعان على دحر نوازغ الشيطان ، وجه سى و نهم آنكه ابو الحسن احمد بن المظفر بن احمد العطار الواسطى الفقيه الشافعى اين حديث شريف را روايت نموده چنانچه ابن المغازلى در كتاب المناقب مىفرمايد اخبرنا ابو الحسن احمد بن المظفر